古人云:“四面楚歌声,邈然长安夜”。历来,古装剧常因着服饰和场景之不甚考究而饱受批评,然今有一剧《长安十二时辰》,却摘下一枚佳誉。相较往昔对剧情和演员的倾注,现在呢观众目光更专注在该剧对唐代街景、服饰、礼仪和道具等微末细节的高度还原。有观者言此剧堪作一纪录唐代风貌之片,然其内出现的计时法、叉手礼等细微情节,历史记载或有依凭乎?影视作品还原古代社会生活,究竟可行否?环境再现真切,究竟关乎作者之态度。《长安十二时辰》乃源自马伯庸同名小说,故事设定在唐朝天宝三载上元节前夕,长安城隐匿突厥狼卫欲在上元的夜晚挑起混乱。张小敬和李必迫在艰巨使命,在十二时辰内捕获幕后主谋,排除潜在危机。
细节繁复难忽略,展示真实长安成了观众关心重视和争辩之重心。然,真实还原唐代是否乃创作焦点?导演曹盾在接受解放日报·上观新闻记者采访时坦言,《长安十二时辰》为彰显主角情感和内心成长,使用信服观众故事实存,故努力再现盛唐上元节盛况。对我等,此属创作态度之命题。我们确立设定,一切皆以天宝三载为凭据,内室陈设甚至有隋朝遗物。在历史还原上,仅触及盛唐冰山一隅。 《长安十二时辰》之所现叉手礼、称巳时为大荒落等,确有史实根基,获得文史学家认可。
唐代文学专家胡中行指出,唐时饼食为主,多烘烤食品;衣饰颜色和材质至关关键,不可混搭。如做官者称释褐,即脱去麻衣,所以说为百姓所穿。是需留意之细节,在剧中得以表现。然作品亦有虚构之处,如靖安司、狼卫等并无历史记载。《长安十二时辰》所示故事涵盖现代意识过强。天宝三载,突厥灭亡并非唐朝主要危机,然小说借古讲今,发挥艺术想象。
胡中行道。此剧播后,网友对历史还原引发诸多考据党之议论,着实励人作者。曹盾认为,细节考据係艺术工作者社会职责其中的一个,不简单只是是娓娓故事,作品尚须文化养分。望后人,包含我之子,观剧感知国家历史文化。 李白虽未必成热搜第一,然除细节再现外,李白包办长安十二时辰作词之言亦掀起微博热搜。有网友整理发现,剧内所有歌词皆出自李白,曹盾解释,李白为盛唐诗人代表。
唐诗抒发唐人情感,乃至之恰当方式。故配乐不移,引用李白诗。然在学者眼中,全数用李白诗未必安妥,此乃还原古代之常见问题,常倾向现代观念加诸古人。在剧组倾注心力之难点显示出,无论用心,必有遗漏之细微。《长安十二时辰》中种种器物、服饰、建筑、词句诸等皆符唐代特征,然全盘复古不可得。吸引观众之处,不简单只是在真实,更在新鲜。
胡中行称,此乃因长期以来对古代笔墨、拍摄形成定势,无论何皇帝,必称陛下,无论何场合,惟能行揖,故圣人、叉手礼之出现呼应别致。古代还原所须形神俱备,文和史恒为喜忧参半,文离史,过度考据则或失美感
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纪录片《长安十二时辰》被赞唐代纪录片
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